若き日の山口先生と武壇の劉雲樵大師
武術を学ぶには、優れた武術家の動作をみなければならない。
そしてその動きを頭に焼きつけて稽古していけば、それが自分の基準となるという意味。
中国武術界では昔から「人より三年修業が遅れても、三年かかって良師を探せ」と言われます。
私も毎年訪中している理由は、本やDVDでは感じることが出来ない、王西安大師の風格、毎年段階的に必ずいろいろな気づきを与えてくれます。
身体を触らせてくださり、気の使い方、放松のタイミング、単式練習における歩法、眼法、手法など、絶対に忘れるなと言われます。
「黙念師容」を念頭に置き、老師から学んできた教えを、自分の身体に丸ごと浸透させていきたいと思います。声聞熏習
私も今日、二人の良師に恵まれ、日々稽古出来ることに感謝しています。
発勁を作用の面から分析してみると、４種類の発勁があげられる。
１つ目は、例えると回転している車輪のへりの部分で勁を発して、相手を飛ばしてしまう用法。
２つ目は、車輪の内部のスポークから発する勁で、スポークの中に入れられたものは、瞬間的に切断されてしまうような用法。
３つ目は、鑽頭勁といって、例えると錐で穴をあけていくような勁で、掩手肱捶の勁がこの用法。
４つ目は、崩炸勁といって、例えると爆弾が破裂したような勁で、相手が自分の腰に抱きついてきても、勁を発して倒すことができる用法。
以上の４つの作用がありますが、陳式太極拳の発勁は加速度であって、力を余計に加えることではないので、稽古の際は、力まずに工夫して研鑽してください。
陳式太極拳の発勁法には、２種類の方法があります。一つは借法といって、相手の勁を借り、次に相手の勁を撥ね返す方法です。
もう一つは、截法といい、相手の勁を断ち切る方法です。もちろん借法の中に截法があり、截法の中に借法があります。借法の方向は相手の勁と同じ方向で、截法の方向はその逆になります。
発勁は腰と胯の速い回転によって発せられる勁である。例えると「でんでん太鼓」の動きに似ています。
また、借法と截法を例えるならば、ボールを受け取るときの動作に似ています。つまり、手をボールの方向に随いながら受け止め（借法）、それから別の方向にボールを投げる（截法）ことに似ています。
発勁を行う準備段階、つまり勁を蓄えることを蓄勁と言います。意識を集中して、気を丹田に沈めていきます。同時に吸気を合わせていきます。
身体的には、各部位の筋肉をリラックスさせ、関節もゆるめていきます。意識は弓矢を放つ瞬間の状態であるが、身体は放松している。
今回掲載した、「発勁について その１～その３」のポイントを繰り返し単式で稽古して、体得してください。
発勁を行う時の下半身については、発勁は後足で打つということです。多くの方は、見ていると前足で打ってしまいがちです。
体重と力の移動が早すぎるのだと思う。多くの方が打つ手を意識してしまい、手打ちになっています。
勁の出発点である後足の指と指のつけ根を意識するようにして、単式で繰り返し稽古してみてください。
太極拳は、「用意不用力」といって稽古する際、放松（ファンソン）力まないことが要求されます。しかし、陳式太極拳でいざ発勁動作となると、ほとんどの人が力をいれてしまいがちです。
言い方を変えると、多くの人は力を入れて内に勁を閉じ込めてしまいがちです。どうすれば勁を出力できるか。
まず、なるべく遅く発勁することです。どういう事かというと、拳を打つ場合、多くの人は胸のところから力をいれてしまいがちです。つまり、発勁が早すぎるということです。拳を打つ運動線の最後に発勁することが大切です。突くまでの過程はリラックスしているので、拳を打つ速度は実際には速くなります。
工夫して稽古してみてください。
套路（型）における最終目標
山口先生が、台湾の武壇で修行していた時代、劉雲樵大師から次の事を言われたそうです。
台湾の武壇で修行時代の山口先生と劉雲樵大師
拳法には３つの要素がある。一つは心身の鍛錬、２つ目が芸術性（内外面が一致した套路は、どこから見ても美しい）、３つ目が護身術という見方である。しかしどこに焦点を合わせて学んでいかなくてはならないかは、第一に上げられた心身の鍛錬が最も重要であることを強調された。
陳鑫も「拳は心の中にある」とはっきりと言っておられる。決して他と競うのではなく、自らの内面を追求して行かなければなりません。
太極道交会の目標である自己確立、自分というものをしっかりと見つめていく。そして自分という人格を完成させていく。そしてそれは太極拳運動（套路）を通じて、完成されるものであるということを信じています。
無功徳常精進
套路（型）における気付き
型の稽古を継続していくと、身体を常に統一体としてとらえ、部分と全体が連鎖していることに気付きます。つまり部分的な動作であっても、それが足の虚実から、胸の開合へとその動作が全体的に連鎖しており、身体運動を生み出すことに気付くようになります。
また、正しい姿勢は、型を通してつくられます。型でつくられる外形の姿勢と身体の内勁が一致して、はじめて正しい姿勢ができます。
姿勢という言葉は、「姿」に「勢い」と書きますが、型によってつくられる姿に身体の内勁が伴うことによって、型は美しくなり、かつ型のなかの技に勢いが出てきます。
型稽古の重要性
私が陳式太極拳を始めたころから、書も同時に学ぶようになりました。太極拳（中国武術）と書は非常に共通点があります。
書では、まず字形を楷書でしっかり学び、繰り返し稽古していきます。その中で紙面における間の取り方、筆づかいの緩急による、にじみ、かすれなどを身をもって学んでいきます。
この書は、台湾の武壇の劉雲樵大師より、山口先生が頂いた書。１９８０年劉雲樵の弟子と書いてある。
次の段階は、行書から草書へと、より一層、緩急自在の途切れることのない運筆を学んでいきます。まさに太極拳の套路（型）の稽古と共通します。
型の稽古を続けていると、ある時点から意識が外面から身体の内面に移行し始めます。書においても、意をもって、導く段階になります。それは、型を繰り返し修練することにより、自然に気付くようになります。
套路（型）を学ぶ
中国武術における稽古方法のひとつで、連続的な攻撃方法、防御方法、立ち方（姿勢）、歩法、呼吸法を盛り込んだ身体運動で練っていきます。
套路の稽古においては、禅と同様に何も考えない、ただ、型に従うことがとても重要な点です。師を信じて、身体に浸透させていきます。聞薫習（もんくんじゅう）
套路の重要性は、力に頼らずに、外形を練っていき、次に内面の気付きによる身体の統一。最終的に内外面の一致ということにあります。