投稿者: 太極道交会

弟子が、太極拳について、山口道長に行った質問についての一言を掲載いたします。
 
弟子：　放しょうのとき、次の動作に移る前、腕がとても格好が悪いのはなぜでしょうか？

 
博永師匠曰く：
開中合、合中開は意念を伴う
意念のない開合は有り得ない
循環動作は意が先で動作は意に従う。
 
意において動作は千変万化と化すーー
もちろん!　そのときの意は空性（　物我両忘　）に住す。
《みつつ、見ず》
 

劉大師の噂は、日本にも伝えられ、伝説的な人物となっていますが、この中で今まで劉雲樵という名前を聞かれた方はおられますか　!?　手を挙げてみてください　ー　確かに結構おられますね。


私が地方で太極拳を教えるとき、「　あなたは、なぜ太極拳を習いたいのですか　」と聞くと、「　太極拳は拳児という漫画で知ったから…　」という人が以外と多いのにビックリします。
その漫画を私は知りませが、その拳児　という漫画の中に劉大師らしき人物が出てくるそうですね。


私が、はじめて劉大師にお会いしたのは28歳のとき、かれこれ４０年になります。インド巡礼の旅から日本に帰る途中でどうしても本場の太極拳を学びたいという一心から台湾に立ち寄りました。
そして太極拳の道場を探しました　…　このいきさつは私の自叙伝をみていただければわかるのですが、最初はなかなか道場が見つからなくて、ようやくにして見つけたのが楊式太極拳でした。


今朝、皆さんと一緒に太極拳を練習したあの公園のあの場所で楊式太極拳を練習したのです。そう、あの時楊式の先生は私が日本で学んだ太極拳を見て、それではダメだと言われて、本場はさすがだな、上には上があるなと、嬉しかったですね。それから一年が過ぎた頃、北海道から高橋さんという方が太極拳を学びに台湾に来ました。
そして、新公園で日本人の私が太極拳を習っているという噂を聞きつけて会いに来てくれました。
その時、彼が云うには「　武壇というところで陳家太極拳をやっているので今日一緒に見に行かないか　」というのです。
そのころの私は太極拳にも色々種類があるという事も知らなかったのですが…その当時日本に武壇の陳家３２式太極拳の本が出版されていたようで、　高橋さんはその本を見て台湾に来たそうです。
しかし、高橋さんは突然私に陳家（　ちんけ　）太極拳というから、私は、えっ…ちんけな太極拳　?　と軽くあしらって　「　私は楊式をやっているからこれでいい、チンケはいらない　」と言ったら、「　陳家はすごい太極拳だから！」と熱心にすすめるから、では見るだけということで、通訳を交えた三人でその日の夜に武壇に行ったのです。


ところが、武壇に着いたその日になんと劉大師に会ったのです！衝撃的な出会いでした！
今日、御参りしたあの写真にその当時の面影がありますが、とにかく武人とはこういう方の事をいうのかと一瞬たじろぎました　ー
その時の話し合いの中で、劉大師は、陳家太極拳は弟子の徐紀がやっているから徐紀に会いなさいと言われて、次の日に除紀老師に会いに行く事になりました。


ところが、徐紀宅に着いて、老師の部屋でその陳家の演武を見てこれまたびっくりしましたね!　これがあの陳家な太極拳なのか！と・・・
この陳家太極拳が台湾に伝わった経緯は、陳家溝の近在の県知事の息子さんで、杜という方が戦後蒋介石と一緒に台湾に移り住まわれたからですね…。
劉大師は、その昔北京で、陳発科老師の演武を見て度肝を抜かれたいきさつがあって、あの陳家太極拳が廃れてはいけないということで、高弟の徐老師を杜老師につけて太極拳を学ばせたそうです。
今朝、軒下で演武してくださった先生は、杜老師に１５歳のころからついて学んだと言っておられましたね　ー　ところで劉大師は杜老師の動きでは武術として使えないと言って、徐老師の動きを改変されたのです　ー　それ故あの時、徐紀老師の演武された太極拳は劉大師の改変太極拳なのです。
劉大師も、ある時、日本で出版された徐紀老師直伝の太極拳を、杜老師直伝陳家太極拳とされていた本をご覧になって、これは私の太極拳である　!　とハッキリと言い切っておられました。（　1978年に陳小旺老師の前で私が武壇の太極拳を演武したとき陳老師は陳家溝の老架とほとんど同じであると評価して下さり、あなたはもう老架を学んだのだからといって、新架から教えて下さった経緯があります　）。
ところで、徐老師に入門をお願いしたのだから、すぐに太極拳を学べるかと思ったらそうではなかったのです。
徐老師は、私の楊式太極拳の動きを見た後に、なんと!　まず基本が大事だから単腿から始めるようにと言われたのです。　そして、更に単腿の出来具合を見て　陳家太極拳を学べる素質があるかどうかを調べて決めるとまで言われました。



こっちも開き直って　ー　それならば基本功からやろうではないか　ー　ということで、台湾に五年、通算して３年滞在した中で、なんと８ヶ月も単腿の練習に費やしたのです。
実は、その１２路単腿を教えて下さった先生が黄偉哲先生ですが、その黄老師が今晩私たちのホテルの方に来てくださるそうです　ー　３５年ぶりです、嬉しいですね！
この黄老師は、最近　You tube　などで拝見しましたが下半身の衰えがまったくありません、非常に素晴らしい方ですから、今日会えるのを楽しみにしていてください。
さて、私が単腿を３ヶ月くらい学んだころに、黄老師が突然！　「　今日劉大師が、あなたの練習を見に来られるから、頑張ってね！　」　と言われた時は少し緊張しましたね　ー　そしてその夜、劉大師が見ておられる前で、単腿の一路から始めました。緊張の中、動きながらだんだんと劉大師の方に近づいて行くと、突然劉大師は椅子に腰掛けたままで、サッと手足を組み換えて私を見つめられる　…　劉大師に打ち込む隙がない！と感じましたね　ー　私は更に演武をしながら、そのままずっと道場の外に出ていくのです　ー　狭い道場なものですから、単腿をやるとアスファルトの道路のほうに出て行って、２路で又動きながら、そのまま道場に入ってくるわけですね。
行ったり来たりして劉大師に近づくたびに劉大師は構えを変えられる　ー　こっちから来るとこういうふうに足を組み換えられる・・・
劉大師は本当の武人ですね、その時々で、無意識に体を変えるのですね!　私がすっと立つと、劉大師が風に揺られるようにふっと動く!　最初意味がわからなかったのですが、自然体の間　…　あれが本当の武術家の呼吸ではないかと思いました。
私達の歓迎会の宴会のときもそうでした、私がビール瓶を持ってお酌に行こうとしたら、山口は何だ　!　と言って、こう構えて睨らんでいる写真を皆さん方も見たことあるでしょ　ー　もしあの時に、ちょっとでも怪しげな動きをしたり、誤解でもされたら大変でしたよ　ー　２cmもの高さのある象牙の指輪をいつも中指につけておられましたからね！　ー　「　空手は硬いものをこんなことやって鍛えるが、私はそんなことできない、手がダメになってしまう　」と冗談を言いながら空手の鍛練法の間違いを指摘しておられました。
ご自分は、いざというとき、あの指輪で人体のツボを打つのだ　!　とおっしゃって　ー　本当の拳法とはなァ、という話しをよく学生たちに聞かせて下さいました　…　。
又ある時、私に拳には三つの要素があると話して下さいました　ー　これは皆さん方にも何回もお伝えしたことです　ー
ひとつには心身の鍛錬
二つには芸術性
三つに護身術
このようにあげておられましたが、私が感心したのは、二つ目の芸術性　ー　拳は芸術だということをそれまで聞いたこともなかったので、どうして拳法が芸術なのかと・・・
それは、表演大会などで点数を競い合う程度のものであるかと思いきや、とんでもない間違いで、芸術性の正しい意味は正確な動きは美しいというものです。
もちろん、拳の動作だけではなく、日常の立ち振る舞いまでも美しくなくてはなりません、その美があるかどうかの基準においてその人の練拳が正しいかどうかを見極めるというのです。
この　現量　には感心致しましたね　ー　自然（じねん）同体の体　ー　これこそが拳なのです。
又、第一としてあげられた心身の鍛錬、　これが練拳修練のもっとも重要な目的であると諭されました。
そうなのです！
若い頃には理解不可能で、格好づけたその場の逃げ口上のようにも聞こえますが、決してそうではなく自らの人生の本当の敵　!　闘うべき相手は
”　日々に転ずる自身の　陰陽躁鬱　”　そのものなのです！
”　女々しさに陥ることなかれ　それは汝にふさわしくない　卑小なる心の弱さを捨てて　立ち上がれ　!!　”　…　…
と
この　凛と立ち上がる　!　為に、私たちの日々の鍛練があるのです　!!
人生の　”　逆境　…　生　老　病　死　”　これこそが本当の敵なのです！
この劉大師の教えのいきさつは、　今日の夜に来られる黄老師が、私が単腿を劉大師の前で演武したとき、私に向かってちょっと不服そうに言った言葉
”　もうちょっと、動きに殺気を出してやれないの!?　いつも楽しそうにやっている　”・・・
と言ったその言葉を受けて、劉大師が　”　それでいいのだ!山口は和尚であるから、それでいい　”　と言って示された教えです。
あの時、私は内心「　直線的なちょこまかした拳はどうにも好きになれず、おおらかに大空を行く雲のような循環の広がりの拳、太極拳が学たいの　〜　!　」といつも黄老師に言ってるのになんで今さら　…　と、　ブツブツとふくれっ面をしていたかもしれませんね　…
　ところが今回の訪台でその謎が解けた気がしました　ー　今回我々の前で演武された黄老師の太極拳は、形の運びは太極拳であっても、直線的な剛拳であり太極拳の勁道とは異なります。
（　それにしても、黄老師　ー　昔の技の切れ味にも増して、その拳風は重厚感に溢れ、一家の体貌を成した趣は、３０数年の練功の成果が偲ばれます。　さすがです　ー　）　…
実はこれはその人の持つ気風、気質の問題で、練拳を始めるに当たって最初どの拳を選ぶかは個人個人大事な選択肢なのです　ー　あの折り、徐老師は基本の単腿の拳風から、その人の拳の素質を読み取り、次にどの拳を選ぶかを見極める必要があると言ったあの言葉にも納得がつきました！
事実徐老師は非情にも、陳家を学びに来た高橋さんには外家拳をすすめ　…　私がまた外家拳の真似事をしただけでも厳しく叱った徐老師の考えも今はよく理解できます　」　ー


あの時、劉大師は心身の鍛錬を第一とせよ!と私に言ったあと
「　お前が寺か道場を持った暁には書を書いてあげる　」と約束をして下さいました。
数年後、能忍寺本堂建立に際して、斉藤さんと大橋さんが訪台し、劉大師から、約束の書をいただいて来てくれました。
その書にしたためてあった教えは・・・
精気神　と　仏即是心　ですね…。
「　劉大師は元来仏教徒ではなく、回教徒ですが、仏教寺院に祀られておられたのですね…　しかも納骨堂にとは…　子供さんがいなかった為、跡取りがなかったからでしょうか　…　　少し寂しいですね　ー　」
さて　ー　今回こういう企画で年始会を台湾でということになり、私がふと気になったのは、精気神の18号にたしか劉大師の教えから書きだしたことを思い出し、その１８号を台湾に奉納しようと決めました。その矢先に立教大名誉教授の横山紘一先生から、「　御殿場合宿の時に山口道長が話したのを読みましたが、すごいですねー　」と評価をして下さったのです。
御殿場合宿のときの文とは、もちろん精気神１８号です。
家に帰って再度読み返しましたが、我ながら驚きました！　皆さん方も、もう一度帰ったら見てください　ー
私は１８号を読み返しながら、太極拳とは何か・・・、それがどうして心身の鍛錬になるのか、その過程と結果、その理がここまでまとまっていたのかと我ながら驚き、早速普元さんにメールして、「　この１８号を台湾に行くまえに菩提道交会ホームページに出せませんか？」と無理を承知で連絡しました。すると普元さんから了解しましたという返事が来て、それから３０分もしない内に見事菩提道交会の太極という項目に入りました。帰ったら見てください　ー

今日、寺に１８号を奉納させて頂きそして、あらためて劉大師に誓いました！


私は拳を通して、太極の神髄を伝えられる者となります　…　と　ー　皆さんも、また太極を目標として日々練拳をお願いします　…
さて、劉大師に書にいていただいた精気神とは、精をもって気と化す　ー　気をもって神と化す　ー　実はまだそのつづきがあるのですよ、神はすなわち虚に還る　…　と、それが、精気神の本意ですね　ー　虚に還る　ー　禅の言葉に　”　円なること大虚に同じ、欠くることなく余ることなし　”　とあります。
大虚
虚というのは、虚実の虚ではありません。　万法帰一、　その一とは太極、万物の本源の事です。
拳はそこに帰ると　ー　これこそが完全なる勝者、ということになるのです。
今日、お参りしながら、私は劉大師の恩に報いる気持ちを新たにしました。
どうぞ、太極道交会です、太極の道に交わる会
これは、劉大師の願いで目標でもあるわけですから、今日、この場を機縁にして、更にお互い精進を誓おうではありませんか　!
以上です　…
有難う御座いました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山　口　博　永 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

この冊子（道交会手帳）には、太極拳の大事な理論である太極と陰陽が説かれてあります。皆さん方も時々これを読んで参考にしてください　――
 
 
 
 
 
『　拳を学習する目的は、心身の鍛錬をその第一とせよ　　』
 

これは　劉　大師　のお言葉です。
さて今まで何度も申し上げたことですが、少し復習をしておきます。
まず太極拳の目標は、インドの最高哲理であるヴェーダーンタ哲学の探求テーマと同じで「多様性の中に単一性を見いだせ」というものでした　―。
なぜ“　単一　”かと申しますと、簡単に言えば多様性は　不自由　で、単一は　自由　ということです。
これを喩えとしてあるのが有名な、波と大海があります　―
『　私達を含めたこの世界は個別の存在としての波と、一体の大海に似ているとした。』
確かに私達はそれぞれ個の波であると共に本来は大海であるというのです。
しかし、このことは頭で理解できても日常にあってはなかなか理解が出来ません。
いつも私達は外の世界を分別して他の波とぶつかり争うのです　―
そこで理法は単一なる大海こそが自己であると気づけば、あなたは一体全体を知って完全なる自由を得るというのです。
勿論この法則は私達の日常とかけ離れた事柄ではなく今まさに、ここに問われているのです　―。
例えばここに居る私たち２０数名の存在も、その窓の外に見える「松、もみじ、ひのき」などを入れた自然界も同じく全ては個の存在としての波であり共にかかわりあっているのです。
そこで、太極拳の鍛錬もこの陰陽矛盾を解決すべく　―　―　多様に変化する動作の中に、統一をはかる、すなわち太極を目標とするのです。
矛盾は不自由で心身の病を得る　…　それに対して統一は自由で健全なのです。
そこを陳ヒンも
 
 

各動作の後は渾然（　完全に溶け合う　）
と太極の気象（　気性、気質　）に帰り、いささかの痕跡（　過去にあった、跡形　）　をも残さず　外観さながら　停止しているかの如くであるが、　内面絶えず　太極が運行　している。
これが太極の奥義（　極意、神髄　）であり、
太極拳を学ぶとはこの　精義（　詳しい意義　）　を学ぶ事にある　―　―
と説くのです。
それをヴェーダーンタの方でも
―　「万有の展開は陰陽二力の作用に帰す、誰が展開のいずこより来たりしかを知るものぞ！」と問いかけるのです　－
 
 
私たちは太極拳の鍛錬を通して陰陽２力の　“　波　”　の背後の“　大海　”を知る者とならねばならないというのです　ー　なぜならば私達は、　完全なる自由を欲するからです　!　ー
老子の言葉にもありましたね。
老子が、一と二の関係をこういっています。
「陰陽二力の作用は、一から、一はどこから来たか、道からである」と　
―　中国でいう奥義はこの　道　なのです。
道が一を生じ、一が二を生じ、二が三となり、三が万物を生ず　…　というものです。
陰陽は太極から、太極は道から生まれたと。
そして老子も、その道　“　大海　”に帰れば永遠に安らぎ、完全なる自由を得るというのです。
ではその道とは何か　―　―
ヴェーダーンタでは「汝はそれなり!　それを見いだせ」という　―
人生とはその回答を得るためにあると説く。
『　非常に大事なポイントです。
―　＋　＝　０
道の０と太極の　1　とは共に素材は

陰陽であると　!!　次の機会に説明します　―　これは量子力学であり科学の証明です。　』

そこで「道　“　大海　”と物質　“　波　”は姿が異なるだけで、　一人一人の　脚下　にあるという、それを太極拳では“　人人各居一太極　”　というのです。

道交会は、ここに目標を定め、鍛錬する会であっていただきたいのです。
 
 
劉大師が私に言われた“　心身の鍛錬　”とは、正にこのことなのです　ー
このように東洋哲理が指し示すエキスから、私たちは太極拳をどのように学ぶかを深く考えなくてはなりません！
短絡的、盲目的ではダメです！趣味だけでは長続きはしません。
次に太極拳の陰陽の性質を調べてみましよう。
数式のプラスとマイナス、これが陰と陽です。
地球もなぜか眼には見えない磁力の支配を受けております。しかしその性質を知ることは可能です　―
例えば、磁石棒には赤と青の色分けがしてあって、赤はプラス、青はマイナスです。
ところが、もうひとつ別の磁石棒を近づけると、どうしたことかプラスどうし、マイナスどうしは反発しあい、プラスとマイナスはくっつくということはすでに皆さん方も知っての通りです。
このように、自然界には生命誕生以前より、プラスとマイナス、陰と陽の磁力の作用があり、その中で私たちは維持されているのです。
 
 
次に陰陽を、運動の法則からみてみると「開と合」になります。
開は陽、合は陰に属します。
それを分析しますと　―　まず開と合は正反対の動作です。
しかし、合は開から、開は合からでなければその動作は生まれません。
ここに二つの定義が生まれます。
一つは、陰と陽は正反対の姿、性質である。

もう一つは、陰と陽は単独に存在せず、「　二つの性質を持った一つの姿、あるいは二つは一つの働きである　」ということになります。

整理しますと
「陰と陽は正反対の性質でありながら、陰陽は一つの姿とその働きである。」
となります

ここで、覚えましょう　―　「陰陽は、一つの働きであり、分けられない！!」　ということです。

この法則を、太極拳運動で身に擦り込み、常識化して日常に展開して下さい。
 
 
 
太極拳の練習では「開合」を　―　前後、左右、上下、四方八方　―　に陰陽開合統一せねばなりません。
あげる力は落ちる力と相互作用しなければアンバランスとなって動きは崩壊します。
右にもっていくには左の力を知らなければ正しく右にはいきません、左も後ろも然りです。
太極拳はこういうふうに一つ一つの動作に陰陽のテーマを設けて練習することが大切です。
私たちは、太極拳を通してこの法則を体得し意念において拳を千変万化させるのです・・・。
 
 
カプラという量子力学者が太極拳を学びながら気づいたことは「太極拳とはまさに量子運動である」ということです。
それは、「自然界の運動力学の法則を人体に取り入れたのが太極拳運動だ」、というのです。
科学で宇宙の運動は　―　重力、磁力、弱い力、強い力　―　の展開であるという・・・。
この自然界に有る４つ力をすべて用いたのが太極拳だといっているのです、（　これが陳式太極拳の独特な風格である纏シ勁というものです　）。
確かに太極拳は落ちる力の反動を動力源として、腰のねじりで螺旋の円運動に変え、四方八方に陰陽二力を結ぶのです。
今、陰と陽の力学的関係を二種申し上げましたが、次にもう一つ、体と心を繋ぐ呼吸の関係でいえば　―
吸うは「陽」、吐くは「陰」にあたり
「深く吐いてください」と言えば、まずは深く吸うでしょ。
「深く吸ってください」と言えば、最初に深く吐きます。
これが　「　陰と陽は別々の作用でありながら、ひとつの働きを現す。」ということです。
これが自然の理なのです。
しかしこの理法を私たちの日常の価値観に取り入れると不思議な現象が起きてまいります。
たとえば、「得をするには、まずは損から」ということになります。
行くということは、帰るということです。
『昔インドで私の友人が禅語にある　“　下山（あさん）の道は上山の道　”　と唱えたら、そばにいた量子力学者は「それは量子運動だ！!」と言って大感激していたそうです。』
「取るとは棄てることなのです」と　…　しかし未だ科学者はその法則の姿に戸惑います。
なぜならば陰と陽は別物と考え、陰陽和合の理（　―　＋　＝　０　）の　太極　が発見できないからです!!　人の思考は陰陽二力のどちらか一方に滞る性質があるので矛盾となるのです。
これが天地陰陽からはじきだされた法則であり、我々の日常を正す基準でもあるのです。
さらに、はっきりと知っておかねばならない事柄は、本来私たちも自然界の生み物として、今ここ!　この法則に則ってあるということです。
私達は　“　天地人一体　”のものであって本来は自由闊達であるはずなのですが　どうしたことか、自身の“　えり好み　”から陽にかたより一陰九陽となって心身のバランスを崩しているということであり、　その陰陽矛盾から苦を生むということです　―
ここです!!
まず太極である統一“　０　”を知らなければ日々の陰陽（　損得、善し悪し　）に、バランスが保てず、一方だけに滞って苦を生むのです。
―　―

理論は、非常に抽象的な姿ですが、それを具体的に日常で、どのように用いるかをしっかりと鍛錬せねばなりません。
―　―　―

つぎに、身体と心の関係ですが　―　手の平を上に向けて、次に下に向けると印象が変わりますね　　―。
私たちは、からだと精神は心身一如であるということを知ります。
「座ると」と思えば、座る。

「立ちなさい」といえば、立つ。

「行きなさい」といえば行く。
それと同じく、からだが痛めば心も痛み、体の変化に心も変化します。

ですから、心身は別物ではないのです。
「太極拳運動はからだを調え呼吸を調えそして精神を調えるもの」と考えてよいです。身体は力学的で目に見えて分かりやすいものですからね　―　「気を降ろすために、肩の力をぬいて胸の力も抜く」というと、正しく下腹にぼんと落ちてくるものがあります。

このところを丹田と言い、練習の過程でしっかり鍛錬しなければなりません。

天地陰陽の合一が丹田の場、即ち人体の中心にあるのです。

丹田に陰陽が正しく合一したとき、これを・・・太極の気象と云い・・・呼吸も止息の境に入る。

すると三性は（　眼性、耳性、意性　）内面に合一となるのです。

この時に　!!、　波は大海を知るのです。
色合いでいえば陰と陽は、白黒に分かれていても、統一すれば無色透明となって三性合一（　無分別智　）の境に入る。

『中国では、赤を陽とし、青を陰として色分けします。そして赤と青が、かみあってひとつの姿を現しているのです。

あれが陰陽マークで、量子力学の父、ニールスボーアが自身の墓の紋章に選んだのです。』

人体力学で気沈丹田の陽と、虚霊頂勁の陰が、一本の柱となって体中を貫く時、　心は分別知の二力を離れ、統一的な無分別智（　太極の気象　）を得るのです。
太極拳の鍛錬は１陰９陽から始まり　・・・　そして５陰５陽となって極意を得ます。

極意は“　０　”で時には陰、時には陽を知って陰陽に遊ぶ

これを　禅では
“　遊戯三昧　”といい、やはり禅の極意ですねー
ど〜〜〜ぅぞこの放松力（　０　）を完成してください　―

こうして（実演）お互い上下に引き合わせればいいのです　・・・　。

そう　―　動中の太極と、静中の太極がありますね。
動中の太極は、五陰五陽で太極、静中の太極は、天陰地陽、人体の気沈丹田と虚霊頂勁　これが天地人合一という境涯です。

実はそのまま座すれば坐禅なのですね　―

　同じです！

言葉での説明は難しいですが、体得は決して難しいものではありません。
なぜならば“　人人各居一太極　”ですから、本来そうなのですから・・・。
くどくど申しますが、矛盾の出どころは、日常の我々の陰陽二気が損得勘定となって、陽気の気分（　勝ち組　）が陰陽のバランスを崩す元凶なのです。
ですから、自然体（　太極の気象　）に帰れば、心身の天地人合一が完成されて、完全円満無限絶対なる大海に入る。
難しいことではありません。
難しいと思うのは、自分のこだわりの気分を捨てられないから難しいのです。

たとえ今それを捨てられなくても大丈夫!
太極拳の進歩の過程で自然に放捨できます。
天地人合一の境　―　―　どうぞ今申し上げた陰陽の理論を自分自身で深く探求追求し、反復練習の中で心身に刷り込んでいってください。
そして日常の生活に工夫をすれば・・・人生の達人となります。
 
明朝洪武七年
始祖ト耕は、
陰陽開合運転周身の術子孫に教えもって消化飲食の理法となし、これは太極に基づく学問で、ゆえに 太極拳と呼ぶ　ー　ー　ー。

（　道交会　御殿場合宿 にて　　　　2011年１１月6日　　　　精気神　１８号に掲載）

以上